如果將“李世石之?dāng)?rdquo;視作公眾認(rèn)識、討論人工智能的一個契機(jī)，那么眼球就算沒有白白消耗。其實人類對人工智能的討論早已開始，今天出現(xiàn)的或悲觀或樂觀的諸種聲音只是回響。1968年首映的《2001：太空漫游》就探討了人工智能放逐人類的可能，近年來人工智能更是硅谷大佬的重要議題。只不過這一次，小眾話題變成了大眾話題。 除了那些早已把注押給了人工智能的未來學(xué)家和科技迷，世俗之人zui關(guān)心的問題是，機(jī)器會不會取代自己的工作？從流水線工人到辦公室白領(lǐng)，許多工種都面臨威脅。司機(jī)憂心忡忡地看著自動駕駛的進(jìn)展，程序員可能也要擔(dān)心可以自主學(xué)習(xí)的程序。 不過這也并非新鮮事物，至少從工業(yè)革命開始，人類就開始談?wù)撟约簳粫粰C(jī)器取代的問題。歷史給出的答案是，會，但不可怕，因為創(chuàng)造力才是人之為人的標(biāo)志。 舊的工作被機(jī)器接管，新的工作會自動誕生。凱恩斯早就說過，科技將取代工作崗位，而非整體工作量。人類從農(nóng)業(yè)時代進(jìn)入工業(yè)時代，又從工業(yè)時代進(jìn)入信息時代，大規(guī)模失業(yè)并未出現(xiàn)，皆為人類適應(yīng)性與創(chuàng)造性的明證。 但這一次，故事可能會不一樣。2011年，經(jīng)濟(jì)學(xué)家埃里克·布林約爾松和安德魯·邁克菲在《與機(jī)器賽跑：數(shù)字革命如何加速創(chuàng)新，推動生產(chǎn)力，并不可逆轉(zhuǎn)地轉(zhuǎn)變就業(yè)和經(jīng)濟(jì)》一文中指出，“數(shù)字技術(shù)變化迅速，但組織和技能并不能保持相同的發(fā)展速度。結(jié)果就是，數(shù)以百萬的人們被拋在了后面。他們的收入和工作都正在被摧毀……” 霍金早就表示，人們應(yīng)該謹(jǐn)慎對待人工智能……人工智能的飛速發(fā)展，很有可能zui終超過人類可控的范圍，成為毀滅人類的罪魁禍?zhǔn)住?br /> 或許盲目相信“水到渠成”的樂天派與恐懼“惡魔出籠”的悲觀派，都只說出了關(guān)于人工智能的部分真相。 無論人工智能如何強(qiáng)大，它都是由人類發(fā)明、用來幫助人類的工具，但“被自己的創(chuàng)造物取代”并非杞人憂天式的幻想。計算機(jī)科學(xué)家艾倫·凱早就提出警告，打造智能“助手”或許會重蹈古羅馬人的覆轍，古羅馬人讓他們的希臘奴隸替自己思考，結(jié)果主人們失去了獨立思考的能力?？赡苷驗槲覀儽Ａ暨@種恐懼，才能zui終避免被機(jī)器奴役的命運。 工具本身是中立的，但如何使用工具、如何應(yīng)對工具帶來的意料外結(jié)果是人們必須面對的問題。而今這個問題換一種表述才能恰當(dāng)——人們要如何與人工智能協(xié)同進(jìn)化，如何跟上機(jī)器的腳步？ 更深刻的問題則是，當(dāng)機(jī)器攀上了圍棋這樣的“人類zui后的智力競技高地”之后，人類將如何定義自己？時間將證明，這些問題不是無聊的文字游戲，而是結(jié)結(jié)實實的挑戰(zhàn)。
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